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2018-11-26 文章來(lái)源： 點(diǎn)擊數(shù)：[]
2018年11月16日，學(xué)校教育學(xué)院、教師發(fā)展中心聯(lián)合邀請(qǐng)西南大學(xué)張?jiān)妬喗淌谇皝?lái)我校開(kāi)展“師之言”講座。副校長(zhǎng)鄭白玲以及來(lái)自教育學(xué)院、英語(yǔ)學(xué)院、國(guó)際關(guān)系學(xué)院、商務(wù)英語(yǔ)學(xué)院等院系近200名師生參加了此次活動(dòng)。講座由教育學(xué)院王魯男教授主持。
張?jiān)妬喗淌?/p>
王魯男教授
講座中，張教授從“Teach”這一單詞的古英語(yǔ)來(lái)源“tacn”，提出“師”的本意是“show（展示）+sign（痕跡、信息）+symbol（人為的信息、符號(hào)）”。由于“symbol”在《人論》中被譯為“符號(hào)”，“符”繁體寫(xiě)法為“人手拿竹”，意指替代物、證據(jù)等，是人成為人、與動(dòng)物區(qū)別的標(biāo)志；而“號(hào)”是動(dòng)物發(fā)出的信號(hào)，動(dòng)物間之間的“教”只能是言傳身教，不具備人為的因素。符號(hào)中最大量留存的是文字，不是事物本身，創(chuàng)造者消失了但是創(chuàng)造物還存在。所以，“老師”總是借助已有的東西來(lái)教授新的事物，教師便是借助符號(hào)傳承文化之人。反之，符號(hào)又創(chuàng)造了人本身，人也被定義為創(chuàng)造“symbol”的動(dòng)物。
接著，張教授借用發(fā)端于《國(guó)語(yǔ)》、形成于《荀子》的中國(guó)儒家祭祀思想——天地君親師，秦始皇泰山封禪等典故，與師生們分享傳統(tǒng)敬天法祖、孝親順長(zhǎng)、忠君愛(ài)國(guó)、尊師重教的價(jià)值觀(guān)念取向，闡釋“文明的基礎(chǔ)需靠老師傳承”這一觀(guān)點(diǎn)。張教授對(duì)“師”的作用和意義做了新的詮釋,強(qiáng)調(diào)“天地君親之義,又賴(lài)師教以明”,從而為“師”在這一香火牌位上與“天地君親”并列齊觀(guān),進(jìn)一步提供了其理論和合法性依據(jù)。
最后張教授梳理古今中外的文字起源，例如兩河流域的楔形文字、古埃及的象形文字、古印度的圖章、腓尼基的字母、古希臘古羅馬的拉丁文和古中國(guó)的甲骨文。他談到：“文字獨(dú)體曰文，合體曰字。文的形同到意同，導(dǎo)致思維與認(rèn)知的相同。古今中外的文字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古羅馬解體后，字母文字中的‘意’從未再統(tǒng)一過(guò)，但只有甲骨文中的文字今天仍在使用，傳承下去‘意’的固化?！睆埥淌诰o緊圍繞“師之言”主題，講課內(nèi)容詳實(shí)，具有很強(qiáng)的針對(duì)性和指導(dǎo)意義，事例豐富且深入淺出，老師們聽(tīng)后都感慨受益匪淺。
張?jiān)妬喗淌谠陂L(zhǎng)期的科研活動(dòng)中取得了豐碩的成果。先后在《教育研究》、《華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（教育科學(xué)版）、《北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)》、《Analytic Teaching》（美國(guó)）等學(xué)術(shù)期刊發(fā)表80余篇論文，并著有《教育科學(xué)學(xué)初探——教育科學(xué)的反思》、《振蕩與變革——20世紀(jì)的教育技術(shù)》、《西南民族文化溯源》、《中國(guó)教育戰(zhàn)略問(wèn)題研究》等10余部專(zhuān)著。
合影留念
圖/文：人事處